未來世界的哲家
艾西夫堪稱廿世紀的傳奇人物,他不但是一位全能通俗作家,更是舉世聞名的世紀級科幻大師。在其科幻代表作「基地系列」中,他創造了一位同樣充滿傳奇的人物──「心理史之父」頓。最有礙漪O,「基地系列」的故事是從頓死後五十年講起,也就是說真正的主角竟然是個死人──這正是科幻小說的癡所在,不受任何形式的束縛。原來整個「基地」未來一千年的發展,都在心理史的算計之中與規之內。頓雖死猶生,仍然]由類似錦囊妙計的全粻錄影,不時指黯著未來十世代的子民。
耐人尋味的是,艾西夫年似乎愈來愈認同這個菑U人物,而他也的確與頓一樣,對人類的未來有著坨螗虐矚、悲天憫人的懌懷。「生年不滿百,常懷千彼~」,正是大師胸懷的最佳寫照。
經有人讚美艾西夫是「廿世紀讀者心目中的全能作家,廿一世紀人類心目中最具靈視的哲家」。是的!艾西夫雖死猶生,隨著時間的流逝,他的文堣浀虓U陳愈香。
因此在廿一世紀的第一年,《你要不要被複製》中文版出現得正是時候。這本科普文非但沒有在憨越世紀之際慏伍,反而由於時間的考,更突顯作者是一位自由穿l時光的科哲人。我在此要特別建議出版社,不必忌諱本書的文堿O二十多年前的作品,反而R渧在各篇開頭A出寫作年分,而且要A示得足潣醒目。這樣一來,讀者便能自行判斷預言成真的比例,自然會對尚未R的預言充滿信心。
許多人都會寫科普文堙A卻很少能粻艾西夫寫得那麼平易近人、風禱梏q、深入淺出、立蕆精闢且一針見血。例如在本書第一、二鬗嚏A艾西夫便坨舉理性的大纛,以尖酸卻不刻薄的菄k,毫不留情地向美國的反智人士宣霥。從這些文堣丑A我們看到在「黑暗大軍」的包圍下,一座理性燈塔如何繼續發沎發光,抱著知其不可為而為之的精神,盡情駁斥那些惑眾妖言(包括美國前總Ⅰp根的彌齱A以及一些美國神棍的創世神話)。
訓古通今的艾西夫下衖`是旁徵訓引,以宏觀的角度做全面性觀照;他最喜歡根據歷史發展的脈絡,指出人類未來的正確走向。在艾西夫眼中,理性是人類最基本也是最後的憑],人類的進步史就是一鶷z性發達史。因此任何反理性的言蕆,都是他口誅菪麊犒龠H。這位廿世紀的「頓」或許並未發明心理史,卻以理性為中心思想,為廿一世紀的子孫指出一條明路,這正是本書第三、四鬗尷漸D旨。
未來(Futurology)必然會是廿一世紀的顯之一,艾西夫雖然從未A榜自己是未來家,卻對未來各個層面極為懌切。因此在本書中,收錄了二十篇專蕆未來世界的文堙A構成第六鬗尷漱漁e。這些文堛熔[蓋面極廣,大至未來的太空殖民,小至未來可能的收藏品,都是他津津撝道的題目。其中,<你要不要被複製?>談的是近年來最沎門的主題,假如不註明的話,誰也不會想到這是一九七九年寫成的文堙C
人類要有進步,就要不惜「以今日之我與昨日之我霥」。艾西夫雖然不認識煝韃W,卻隨時隨地都在宣揚這個真理,因此即使在第七鬗嚏u生活點滴」的散文中,我們都看得到他的苦口婆心。例如<文字處理陜與我>就是以自嘲的菄k,敘述他自己如何從打字陜「升級」到電腦的艱辛過程。而在<拼寫的問題>中,艾西夫竟然大逆不道地討蕆英文拼字的化(例如將night改為nite)。雖然他自己的英文造出神入化,仍不諱言這掔語文有不少缺點;雖然他自己可能在感情上、習慣上無法踇受化英文,卻仍然基於理性的判斷,指出這是英語成為世界語必經的陣痛。
本書總共收錄艾氏六十二篇文堙A每篇都值得好好討蕆一番,不過由於篇幅有限,只好點到為止。最後我想說的是:過去十年來,我致力將艾西夫引進中文世界,早已將這項工作視為璅倦儒荂C然而受限於時間與資源,我的引介一直偏重「科幻作家」艾西夫。欣見這本《你要不要被複製》的出版,讓華人讀者開始認識艾西夫的另一面:科推廣者、理性主義代言人、未來世界的哲家。
附錄:艾西夫基地系列(依故事序,括弧中為出版年分)
基地前奏(Prelude to Foundation,1988)
向基地(Forward the Foundation,1993)
基地(Foundation,1951)
基地與帝國(Foundation and Empire,1952)
第二基地(Second Foundation,1953)
基地邊緣(Foundation's Edge,1982)
基地與地球(Foundation and Earth,1986)
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